"宫本武藏的"《五轮书》。
引言
我有幸收到一本翻译成英文的精美书籍，作为圣诞礼物，这让我感到荣幸和幸运。 荣幸的是，这本书是翻译自一本古书，而且送我这本书的人对我来说非常重要。 这本书就是宫本武藏的《五轮书》(1)。 我不会在这里开始写作者的传记，因为有很多(2)。 我更想做的是个人的评论。 在我继续之前，请注意我出生并在新加坡长大，我的生物学血统是 2/5 白人，2/5 华人，1/5 马来人。 理解并知道这一点对于接下来的事情非常重要。 除了亚洲人口外，绝大多数人，尤其是男性，都将古代日本文化置于文明理想的顶峰，并钦佩所有来自日本的东西。 这主要是由于，对许多人来说，日本输出的文化(3)，然后是驻扎在那里的美国士兵的宣传(4)，然后是伟大的好莱坞大片，换句话说，日本的文化统治地位已无需证明(5)。 但是，日本“性感”的一面并没有在这个巨大的粉丝泡沫之外被人们所感知。 主要在亚洲，尤其是中国、韩国和前英属马来亚殖民地，日本主要以其士兵在二战占领期间犯下的许多罪行而闻名，而且由于盟国已经处于冷战模式，必须不惜一切代价保护日本免受共产主义毒害，这些战争罪没有得到应有的惩罚，仍然是一个深刻的不公正。 当我们了解日本军队的暴力和犯罪行为的全部范围时，这种不公正就更加深刻(6)。 此外，日本和一些日本人对他们当时拒绝承认自己的责任的态度是最令人鄙视的(7)。 所有这一切都说明，在我母亲的家人中，日本并不是最受欢迎的国家。 话虽如此，我也没有对一个我没有见过的敌人以及一个对我来说同样不可想象的时代怀有极大的怨恨。 我对日本没有任何深刻的怨恨，也没有对完全无辜的当今日本人民有任何怨恨。 只是，我从来没有对日本文化感兴趣，除了一两个我兄弟或父亲的漫画(顺便说一句，我只是粗略地浏览了一下)和一两部 Netflix 连续剧(顺便说一句，非常棒)。 那些认为日本文化博大精深的人，经常忘记或者不知道，它在很大程度上借鉴了中国，中国的印记深刻地刻在日本文化 DNA 的许多领域，而且它长期以来一直是中国 的附属国(8)。
长话短说，我们在远东不同社会中发现的两个文明载体是印度和中国。 最后，就日本而言，我的经验虽然不多，但仍然可以归结为我家庭日常生活中根深蒂固的事实：我母亲长期以来一直在银行业与日本人一起工作，并且经常去那里出差，我父亲的老板是日本人，我母亲会说流利的日语，我们以前去过日本旅行，尽管当时我只有四岁(9)。 除此之外，还有一些过去阅读过的关于日本不同主题的书籍。
武士文化的繁荣：一个军事化的社会
在幕府时代，日本是一个军事神权政权，就像罗马帝国一样，但中心化程度要低得多，而且必须承认，它要稳定得多。 日本的封建社会，围绕着武士战士的身影构建，在 12 世纪到 19 世纪之间达到了顶峰。 以下是其主要特征及其社会等级结构的总结：
- 天皇：象征性人物，权力有限。
- 幕府将军：军事首领，国家的真正统治者。
- 大名：封建领主，拥有大片土地，并统领着自己的武士军队。
- 武士：精英战士，忠于他们的大名，并尊重武士道荣誉准则。 若干社会等级和种姓。
- 农民、工匠和商人：下层阶级，但对经济至关重要。
- 布落民：真正的贱民阶层。
武士的荣誉准则是领主，尤其是武士之间互动的核心。 这就是武士道，它规定了一种基于对大名绝对忠诚的生活，在所有情况下都要求勇气，培养荣誉感，要求自我控制以及情绪控制和某种程度的斯多葛主义来面对痛苦。 哦! 我忘了。 著名的牺牲精神。
在这个尚武的社会中，存在着一种深刻的美感。武士不仅仅是嗜血的野蛮人，也是艺术和文化的爱好者。他们练习日本茶道 (14)，对民间社会进行修养，热爱并练习诗歌和书法 (15)，观看能剧 (16)，有时还 “耕耘 ”禅院，禅院首先是一个冥想和沉思的地方。
该书的间接摘要。
五轮书》，或者更确切地说，《五轮之书》不是一部小说，而是一个故事。一个人一生的故事。一个战士的一生。这不是一部传记，而是一部关于剑术和战略的论文。据说宫本武藏是在 1645 年左右写下这本书的。这本书分为五章，每一章代表佛教宇宙观的一个要素，对于那些对佛教一无所知的人来说，数字 “五 ”是核心，因为它代表五行：土、水、火、空气和空间。换句话说，就是整体。以下是五个章节：
- 地之巻》：这是武藏战略的导言和基础，他在其中讨论了 “道”、“心 ”以及了解自身和对手水平的重要性等概念。他使用与建筑有关的比喻来解释其战略的基本原则。
- 水の巻》：描述武藏的武学思想流派 “二天一流 ”以及据说是他所开发的著名双剑格斗技巧。他强调适应、流畅和预测对手动作能力的重要性。就像水一样。对于从未练习过武术的人来说，流畅是所有交战规则的基础。事实上，这有点像水。
- 火之巻》：这本书从更广泛的角度探讨了战略，尤其是战场上的战略。武藏谈到了速度、主动性和抓住机会的能力的重要性。
- 风之巻》： 这一章分析了当时不同的剑术流派、它们的优点和缺点。武藏批评了某些方法，并提出了自己的方法。
- 空之巻》：这是我认为最精彩的一章，也是最富有哲理的一章，探讨了空的本质及其在战略中的重要性。对武藏来说，“空 ”并不意味着没有东西，而是一种开放、无碍的心境。它能让我们更清晰地感知现实，并做出明智的决定。
对本书的批判性解释
现在是我的批评。 它不仅仅来自我介绍中列出的事实，或者更确切地说主要来自我的最后一句话。 西方社会科学通过其文化棱镜来思考对东方世界的感知，因此东方文化是如何被西方理性主义从他们所说的东方主义的角度进行挪用、解释、理解和判断的。 我个人非常喜欢马克斯·韦伯的理解社会学模型及其对宗教现象（佛教和神道教）(10)的分析的贡献，以及德国社会学家埃里希·弗罗姆的社会心理学理论，他认为国家和社会机构（如宗教）的专制性质对人们性格的形成有影响。 要评判东方社会，就必须包括宗教光谱。 这至关重要，阅读亚洲作家的一本书而不了解其深刻的本质，对尝试理解没有任何帮助，特别是对于非亚洲人来说，我们的社会是神秘莫测和无法理解的。 最后，我沉浸在一本关于中世纪日本的著名专家和围绕神话英雄构建的光环的评论的书(12)中。 围绕这位战士的神话让我想起了 18 世纪英国工人阶级斗争的一位古老英雄：内德·卢德(13)。 在卢德和我们之间，只有两个半世纪，我们很难辨别真假，甚至难以证明他的存在，但在一个时代和一个国家，比宫本武藏的日本受过更多的教育和更现代化。 我不想写这只是一个寓言，因为存在证据元素，即使其中很多是晚期的。 但你永远不会让我相信一个人杀死了这么多对手（因为这就是 речь идет），这么多人，用一把木剑。 或者，你需要相信地球是平的，或者停止阅读火影忍者。
结论
这部作品不仅仅是一本战士之间的书。 它比这更深刻。 它非常重视自我知识、适应性、执行速度、情绪控制以及一种非常敏锐的个人发展的重要性，从而达到目标，达到绝对的自我掌握。 无论是神话般的作者写的，还是只是一个用来构建国家基础的发明，在这里也并不重要。 它的确是由一位或几位战士写的。 受害者的数量也应该让我们走出纯粹的西方人文主义框架，因为它是关于另一个时代的封建决斗规则，无论真假，重要的是这部作品非常复杂，内容丰富，蕴含着丰富的教诲。 需要认真阅读和思考才能理解所有的微妙之处，并在自己的生活中应用这些原则（如果可能的话）。总而言之，阅读过程很愉快，我感觉像在听一位大师讲话，但这不会成为我的床头书。
恩布恩 (Embun DH)
注释和参考书目。
1: https://dcp.co.jp/meikaits/2020/09/11/%E4%BA%94%E8%BC%AA%E6%9B%B8/
2: https://www.britannica.com/biography/Miyamoto-Musashi-Japanese-soldier-artist
4: https://www.army.mil/article/92649/america_japan_exchange_culture_through_writing
5: https://alc-atlantis.com/the-impact-of-japanese-pop-culture-on-the-global-stage/
6: https://6611a6877e7c2.site123.me/blog/singapore-and-the-second-world-war
7: https://www.newyorker.com/news/q-and-a/how-shinzo-abe-sought-to-rewrite-japanese-history
8: https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_China%E2%80%93Japan_relations
9: 初级知识，是的，但比逗留 2 周的游客或只通过《火影忍者》了解日本的游客发达得多。
10: https://revisesociology.com/2017/01/26/max-webers-social-action-theory/
12：Miyamoto Musashi: A Life in Arms: A Biography of Japan's Greatest Swordsman, 2014, William de Lange.
13: https://www.smithsonianmag.com/history/what-the-luddites-really-fought-against-264412/
14：看到有关日本的书籍和电影，亚洲以外的人就会认为只有日本才有这种仪式，这显然是不正确的。 15：武士喜欢的艺术表现形式。
16：传统的戏剧体裁，结合了歌曲、舞蹈和音乐。
